Гримуары, Магия Арбателя, Семь Планетных Духов


КУПИТЬ АМУЛЕТ	КУПИТЬ АРТЕФАКТ	КУПИТЬ АТРИБУТИКУ	КУПИТЬ КНИГИ	КУПИТЬ ЛАМЕН	КУПИТЬ ОБЕРЕГ	КУПИТЬ ПАНТАКЛЬ	КУПИТЬ КОЛЬЦО	КУПИТЬ ТАЛИСМАН

МАГИЯ АРБАТЕЛЯ
Или
Духовная Мудрость Древних
как мудрецов, поклоняющихся Богу,
так и Магов-язычников: раскрывающая славу Бога
и его любовь к человечеству.

Итак, вначале все вышло из тьмы к свету, вопреки всем злобным магам, и тем, кто пренебрегает дарами Бога; для пользы и удовольствия всех тех, кто живет искренне и благочестиво дорожит творениями Бога и использует их с благодарностью для прославления Бога и с пользой для себя и своих ближних.

     Магия Арбателя состоит из девяти томов и семи септенеров.
     Первый том озаглавлен "Изагог", книга Законов Магии или Пневматика, она содержит сорок девять афоризмов, заключающих в себе главные правила всего магического искусства.
     Второй заключает в себе Микрокосмическую Магию, которая состоит в том, что Микрокосмос воздействует магически посредством своего Духа и Гения, то есть особенностей своей Природы, что и составляет Духовную Мудрость: и как это совершается.
     Третий заключает в себе Олимпийскую Магию, показывающую, как действует на человека влияние Духов Олимпа.
     Четвертый заключает в себе Гесиодическую и Гомерическую Магию, которая обучает операциям с участием Злых Демонов, не являющихся врагами человечества.
     Пятый заключает в себе Римскую Магию или Магию Сивилл; она имеет дело с Охраняющими Духами и Повелителями, между которыми распределены части Земли. Это весьма необыкновенная Магия. Также эта Магия связана с учением Друидов.
     Шестой заключает в себе Пифагорейскую Магию, которая имеет дело только с Духами, обладающими знанием искусств и наук: физики, медицины, математики, алхимии и связанных с ними.
     Седьмой заключает в себе Магию Аполлония3, которая имеет много общего с римской и микрокосмической магией: особенность же заключается в том, что ее сила ее направлена против Духов, враждебных человечеству.
     Восьмой заключает в себе Герметическую, то есть Египетскую Магию, не слишком отличающуюся от Магии Божественной.
Девятый заключает в себя мудрость, подвластную исключительно Божьему Слову. Ее называют Пророческой Магией.

Предисловие

     Эта священная книга принадлежит Божественной, а не Черной Магии. Священная Магия не может исчезнуть, затеряться - она вечна. Бог вручил ее Аврааму, Моисей был ее проповедником, Иисус говорил о ней Своим ученикам. Сыны Божии ее знают, Дух откровения, согласно обетованию, все открывает через нее. Все это область Магии.
     Священную магию надо считать единственной истинной наукой, так как всякое действие и всякое знание обладает магическим влиянием. Магия есть единственная сила: через нее Слово Отца воплотилось. Вечная Магия любви Духа непрестанно возрождает мир из лона Божества. В происхождении мира и зарождении мысли философ видит ее влияние. Когда поэт провидит светозарный мир, то его голос, воспевающий славу тайн, звучит магически и волнует его самого. Ученый в смятении видит перед собой действия Магии жизни и размножения существ.
     Мыслительная способность человека с первых ее шагов к знанию сталкивается с Магией. Когда человек хочет разобраться в своих мыслях, то чувствует, что не может отрешиться от самого себя, и мало-помалу, силою мышления он вызывает легион наблюдений, дремлющих в нем. Ему кажется, что ум его расширяется, но тем не менее, все ограничивается его внутренним миром. Тогда он видит, что вмещает в себе вселенную - жизнь существ реальна, потому что она отразилась в его мысли. Он заключает в себе: свет, его освещающий, Бога, его наставляющего, природу его и жизни.
     Великое слово откровение получает чудесный смысл: "ВЕЧНЫЙ, ОН БОГИ СОСТАВЛЯЮТ ОДНО". Духовный мир окружает неофита. Он движется, он внимает, и земля получает свой насущный хлеб. Он говорит и возникают события. Одним слугою больше становится у Господа.
     Святилище мага эго храм, куда нисходит в полночный час Шехина, это дворец, в котором празднуется брак Любви и Мудрости.

Первый Том Книги

МАГИИ АРБАТЕЛЯ

называемый

ИЗАГОГ

Во имя Творца всех существ, видимых и невидимых, Который открывает тайны Своих сокровищ тем, кто взывает к Нему, и по-отечески милосердно, без меры, дарует их нам. Он может награждать нас через Своего единственного Сына, Господа нашего Иисуса Христа, через Духов-помощников, тех, кто открывает его тайны, чтобы мы могли написать книгу Арбателя, в которой будут изложены величайшие тайны, доступные человеческому познанию, чтобы человек мог пользоваться ими, не оскорбляя Бога. Амен.