Я

Яблоня. Если жених видит во сне, что ест яблоко, это значит, что скоро он будет счастлив. Яблоко носит знак Адамова падения. В благоприятное время надо разрезать яблоко пополам, в середину его положить записку с именем любимой особы, связать половинки и положить на солнце. По мере того, как яблоко будет сохнуть, — любимая особа начнет ощущать все большую склонность.

Язва сибирская. Привязать на больное место лягушку, животом к телу. Когда ее раздует, снять и посадить в темное помещение во дворе, а на ее место привязать другую. (Лягушек держать в кадке; лучше земляных, их можно ловить в реке или пруду, — на дно кадки положить земли и опускать каждый день мокрой травы.) Сибирская язва начинается красным пятном, которое невыносимо чешется, припухает, чернеет, и на пятые сутки наступает смерть. Чтобы излечить эту ужасную болезнь, надо, при появлении такого подозрительного пятна, испечь в горячей золе луковицу, растереть ее со скоромным маслом и прикладывать к больному месту. Если через три часа красное пятно от этой припарки почернеет, то это признак сибирской язвы, и надо продолжать припарки. Через шесть часов пятно почернеет и сделается выпуклым, тогда его надо смазать перышком азотной кислотой (крепкой водкой), затем опять приложить луковицу, а через два часа вновь смазать, и продолжать так двое суток — пока черное пятно не выпадет из гнезда (Молоховец).

Яичный белок — материал, способный к конфигурации и преломлению астрального света. Им пользуются для гаданий.

Яйца змеиные. Змея, существо главным образом магнетическое, кладет большое количество яиц из вещества весьма таинственного, которое алхимики известной школы назвали “меркурьяльно-мозговым”. Это вещество не может служить для “великого делания” металлов, так как находящийся в нем Меркурий свойствен животному царству, по его присутствие, объясняя таинственные свойства змеиных яиц, оправдывает прозорливость друидов, старательно их собиравших. Колдуны тоже не пренебрегают этими особенностями змеиных яиц: они извлекают из них пользу для своих злодеяний.

Янтарь. Полезно привязывать детям в виде амулета.

Ятрышник шлемовидный. (Растительный конфертатив, согласно указаний Парацельса.) (Эссенция Сатириона.) Как ревень благодаря вывариванию теряет свою очистительную силу, так и Сатирий утрачивает ее вследствие высушивания, так как, насколько бы экстракт из корня ни был соединен с винным спиртом, все равно при употреблении он не произведет никакого действия по причине сухости, что и подтверждается ежедневным опытом. Следовательно, необходимо извлечь посредством выделения силу, которою пропитана влага корней, что удается достигнуть таким образом.

Возьмите в начале весны каждого сорта корней “Couillons dechien”, которые следует истолочь в мраморной ступке. Заметьте, что всегда надо бросать один из упомянутых корней и именно тот, который мягок, так как вследствие противоположного свойства и холодности он сжимает и стягивает Венеру. К этому прибавьте один или два , больших круглых свежих хлеба, сделанных из ржаной муки, просеянной через шелковое сито. Хлебы эти надо истолочь и смешать с корнями в той же самой ступке, а для того, чтобы они лучше соединились, налить туда достаточное количество винного спирта, сделанного из мальвазии, оставляя его медленно настаиваться в темном алембике (перегонном кубе). В конце второго месяца выжмите прессом сок; он должен быть липким. Осадок, оставшийся после выжимания, надо пережечь, чтобы извлечь из него белую соль, обладающую очень сладким вкусом и не имеющую остроты, подобно солям, добываемым из других растений. Когда .весь сок вытечет, влейте его снова в темный алембик и еще на два месяца оставьте отстаиваться; благодаря этому вы будете иметь желтую или красноватую жидкость, в которую следует положить немного ее собственной соли, извлеченной из первого отстоя, такую же часть соли жемчуга, одну или две капли коричного масла (масла кровочиста) и масла орехового, потому что, благодаря такому дополнению вы будете иметь лекарство более приятное па вкус и более действительное, могущее сохраняться весьма продолжительное время. Туда же можно прибавить жидкого (пригодного для питья) золота, лишь бы только быть уверенным, что оно настоящее, а не отравленное.

Свойство медикамента, его употребление и доза. В большей части этих корней заметна сигнатура (соотношение) почти всех наружных членов тела, как одного, так и другого пола, почему и полагают (вполне основательно), что они способны укреплять весь организм. Федр называет этот корень “красной мумией” и уверяет, будто существует большая симпатия между ним и человеческим телом. Таким образом, составленный медикамент представляет один из величайших конфератативов для всего организма, а в особенности — для возбуждения природного жара. И в самом деле, успех его действия замечателен и, главным образом, в отношении лиц холодных, порочных и неспособных к половой жизни, так как он вполне восстанавливает утраченную ими способность. Что касается количества, то оно доходит от одного до трех скрупулов, в виде мускатном, сладком, белом или мальвазии. Принимать его надобно перед сном. Хорошо также его давать, кроме означенных жидкостей, с консервированными розами величиною с лесной орех, за один раз запивая добрым стаканом муската или другого хорошего вина. Если продолжать такое лечение в течение нескольких дней, то пациент увидит результат более удивительный, чем я сумел бы это рассказать.

Предлагаемое средство так просто и удобоисполнимо, даже для лиц со скромными средствами, что, вероятно, найдутся люди, пожелающие его испытать. Сочинение Кроллиуса изобилует такими несравненными рецептами, заимствованными по большей части от Парапельса, которого он один из немногих в состоянии был понять. Все его указания отличаются ясностью и не требуют сложных приборов. Что касается настоящего рецепта, то должно заметить, что Сатирион или скорее ятрышник, которого несколько видов, имеет корень, представляющий два клубня. Стебель выходит из одного из вах, становящегося от этого вялым и мягким (Парре) и могущего служить для совершенно противоположных целей. 

Ячмень на глаз.

I. Если сядет на глазу чирышек, то, чтобы его уничтожить, стоит только не в примету тому, кто его имеет, слегка плюнуть в больной глаз или поднести к больному глазу кукиш, говоря: “Ячмень, ячмень, вот тебе кукиш, что хочешь, то и купишь; купи себе топорок, секи себя поперек”. Уверяют, что от этого болезнь скоро проходит (Забылин). Заговор. Смочить указательный палец слюною и помазать больной глаз, сказав трижды: “Господи, благослови! Солнце на запад, день на исход, сучок на глазу па извод, сам пропадет, как чело (устье печи, откуда пламя и дым идут в трубу) почернеет. Ключ и замок словам моим”. (Л. Н. Майков).

II. Провести обручальным кольцом три раза, вдоль и поперек.

III. Старший в доме должен перевязать суровой ниткой или красной шерстинкой два пальца (средний и безымянный) на левой руке, если ячмень на правом глазу, и обратно, в форме восьмерки, и завязать три раза.

Ясновидение. Для получения способности ясновидения, то есть обладания особым даром видеть невидимое для других, нужно, сжечь сорок кошек. Колдуны это делали так: с пятницы на субботу избирали пустынное место и припасали нужное количество дров; ровно в полночь колдун читал заклинание над сорока кошками, которых посвящал высшему злому духу; когда заклинания были окончены, тогда он брал заостренный железный прут или деревянный кол и медленно жарил над огнем живую кошку. Понятно, что она в мучениях умирала, мяуча страшным образом. После ее последних стонов колдун бросал кошку в костер и проделывал поочередно ту же операцию над прочими.

Боль и страдания кошек вследствие заклятий будто бы симпатически переходили на того духа, которому преданы были животные. Мучимый демон высылал из ада подчиненных ему бесенят. которые являлись в виде призраков, кошек, но колдун, не обращая внимания на все ухищрения демона, продолжал уничтожать животных и после сороковой будто бы приобретал двойное зрение. Но если он желал получить от демона что-либо более важное, то продолжал свою адскую операцию целых трое суток без перерыва. Тогда к нему являлся сам демон в виде огромного черного кота и исполнял его требования (Забылин).

Для приобретения дара ясновидения надо, убив змею, разрезать ей вдоль спину, запихнуть туда семян иван-да-марьи, после чего закопать змею под тын. Когда растение принесет семена, собрать их и носить при себе.

Ясновидение надо отличать от способности “второго зрения”, представляющего дар, развитый магическим путем.

Ясновидение представляет у одних врожденный дар, проявляющийся в сомнамбулическом состоянии и могущий быть развитым при самогипнозе и затем, с помощью постепенного развития астрального зрения, через усовершенствование способности психометрии.